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  • 调和众生的积极意义

    调和众生的积极意义　　中台男众佛教学院大学部二年级　见谌法师 　　“恒”是长久、长远，“顺”是不违背、调和的意思，字面上看，二者都有正向的积极意义。我们常说：“众生欢喜，诸佛欢喜”，五浊恶世的众生习气积重难返，难调难伏，以世间法来说是“入于俗而流于俗”；虽然修行人远离恶念习气，超脱凡俗，以成就自我的圆满人格，但佛陀以无尽的慈悲化度众生，积极地面对众生的烦恼，将自我投入众生的洪流中，“入于俗而化俗...

    见谌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853877.html

  • 把佛忘了的众生

    　　 　　这众生就包括你、我、他。 　　这“众生”，就包括你我他，过去的众生、现在的众生、未来的众生，都包括在内了。所以你不要想这是其他的众生；你应该直下承当，就是自己，就是我这一个不成器的众生，就是我这一个没有出息的众生，就是我这一个不知道报佛恩的众生，就是我这一个把佛忘了的众生。你若自己这么样一想，就应该生大惭愧，佛悲心切切来教化我，我塞耳不闻，我把耳朵堵上了，不听佛的教导，心里根本就...

    宣化上人

    |人身|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/0205515465.html

  • 众生、菩萨、佛

    佛、菩萨本质上是众生的一员； 众生本质上就可以成菩萨和佛。 佛一直在众生心中；菩萨一直在众生身旁；而众生尽管痛苦，却是娑婆世界唯一的主角！ 痛苦的都是众生! 众生痛苦,因为痛苦是固有的.无论地位高低,无论贫穷贵贱,谁也不能完全...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174666.html

  • 能放下一切众生 不放弃一个众生

    能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。——达真堪布 　　认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学...妙有。　 　　密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。我说过，“能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”刚开始有的人不理解。要你一切一切都放下，放不下肯定有障碍和...

    达真堪布

    慈悲|菩提心|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13370119518.html

  • 心恼故众生恼，心净故众生净

    　　心恼故众生恼，心净故众生净 　　（杂阿含经二六七） 　　释净达 　　佛教早在五百多年前庆祝佛诞千禧年。今年复以西历千禧庆祝释尊示现人间，以表感恩心意。 　　心恼故众生恼；心净故众生净--这两段句子，我相信不论是佛教徒或非佛教徒照字面解，显然易明。但是，若论其深邃，则非释尊之知见无能胜之。经中，佛陀举喻以说明为何心恼故众生恼： 　　（１）如何绳系著柱，结系不断故，顺柱而转，若住、...

    净达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233679216.html

  • 佛尚不轻众生，众生何可轻众生（印光大师）

    　佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导，种种折摄之，纵令绝无信心，亦不弃舍；曲垂方便，令种善根，待其因缘时至，自然发生增长，依教奉行耳。 　　众生视佛皆是众生，故闻...金像，敝衣中宝珠，蒙尘之秦镜，在璞之荆璧。愚人但见其外相，而不知其内容；佛则遗外相而论内容，故无一众生或生弃舍也。然佛尚不轻众生，众生何可轻众生乎？ ...

    印光大师

    |菩萨心|慈悲|平等|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/10034890246.html

  • “众生佛教”说

    　　“众生佛教”说——王亚荣 　　明清之后，中国佛教日趋衰落，迫使有识之士们反思和改革。近代以来，中国佛教一直在困惑中寻觅，作了许多变革的尝试，有成功的，也有失败的。在面临新世纪全球化的今天，首先...到“众生佛教”，即回归佛陀的本怀。古代的印度有过以佛为本的佛教，南北传分流之后，人的因素凸显出来。当今的世界变得越来越小，越来越拥挤，“人”和“众生”的关系日益引起普遍的关注。人只有与众生和谐相处，走...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040685330.html

  • 利益众生 寻找极乐

    利益众生 寻找极乐 　　经云：“极乐国土，有七宝池八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道，金银，琉璃、玻璃合成，上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁”；“极乐国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗花”；因“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐”。如此美好的胜境，又有谁不向往呢！必定有人会问极乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280260155.html

  • 众生平等与生态保护

    　　众生平等与生态保护 　　作者：刘仲宇 　　生态保护的口号，已经喊了一阵子了。无论是权威领导的报告，还是政府部门的红头文件，都下达了不少。然而，生态的恶化虽有所遏制，整个生态环境的状态却仍令人...，而且在社会上，尤其是信众中有巨大的号召力。对于生态保护，佛教有十分丰富的理论主张和实践经验。今天加以提炼和弘扬，对于生态保护，生态修复，都具有重要意义。本文仅仅想就众生平等的观念对于生态保护的价值，...

    刘仲宇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532766962.html

  • 众生“创世”说

    地、三千大千世界、世界的成住坏空，等等。唯识宇宙学继承了小乘宇宙学的大部分内容，只是对宇宙的起源、生成、地位等，有其独特的说法。唯识宇宙学认为：宇宙并非是一种心外的客观、独立的存在，而是由众生的第八识变现，是第八识的相分境。更具体地说，宇宙是由众生各自变现，但三界九地中（精确地说，是欲界和色界中）“自地”的众生变现相同或相似的世界而共同受用。故而唯识宇宙学可以说是一种“众生创世说”。　　一、宇宙非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141362.html
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